José Carlos Morales: "La Declaración es la biblia de los pueblos indigenas"

En el Centro Cultural Tinkunaku de Buenos Aires se hizo presente el integrante del nuevo Mecanismo de Expertos del Consejo de Derechos de las Naciones Unidas, José Carlos Morales. Originario del pueblo Brunca del sur de Costa Rica, ingeniero agrónomo y también por tres años presidente del Consejo Mundial de Pueblos Indigenas, brindó sus experiencias a un auditorio que lo esperaba y habló con Del Origen

Por Carlos Graneri

Comienzos en la militancia

Seguramente fui un niño muy inquieto durante la escuela, tal vez mi papá tenía ciertas intervenciones en la comunidad, el era no dirigente, era muy colaborador, de esas cosas a uno seguro le quedan. Cuando estudié en la escuela fui el primer estudiante con un grupo de nueve compañeros en sacar el sexto grado. Mis padres sólo lllegaron a segundo. Un dia mi maestra hizo la señal de la raiz cuadrada y me llamó la atención porque las matemáticas siempre me gustaron, pregunté que era eso, no ,no esto se ve en el secundario, me dijo. Terminé preguntandole si podía ir al secundafrio, le dije que le hablara a mis padres para ver si podía ir y asi empecé pero cuando sali de mi comunidad me di cuenta que estaba en construcción un tramo de la carretera interamericana cerca de la capital hasta la frontera con Panamá y el trazo de la carretera iba a pasar por el centro de nuestro territorio. Cuando estaba en segundo año del colegio, llegué a mi comunidad de vacaciones y mis compañeros me dijeron ¿por qué ahora usted no quiere hablar con nosotros?. Ya es muy orgulloso...No, no, les dije, si ustedes quieren que hable nos reunimos ya asi empezamos a reunirnos en la comunidad, y ante mi sorpresa llegaron unas 20 personas a la primera reunón en mi comunidad, la segunda eran 50 y de la tercera en adelante eran mas de 100 personas y yo era un joven de 15, 16 años. Y asi empecé.

Tierras

Ellos querían aprender lo que yo estaba aprendiendo en el colegio pero eso era muy dificil, explicar matemáticas, quimica, aunque si podia hablar de historia. Pero bueno, yo ahi si visualicé que el trazo de la carretera interamericana a 8 km de nuestra comunidad por el centro del territorio nos iba a causar enormes problemas para la tenencia de la tierra, asi fue. Porque nosotros manejabamos la tierra comodalmente, un año trabajamos aca otro por allá, era una agricultura itinerante, nadie era dueño de la tierra en mi comunidad, pero al pasar la carretera y empezar a llegar la gente comenzamos a ver que defendíamos y mi padre dice acá agarro lo mio porque me voy a quedar sin tierras, el vecino lo mismo y asi, y se repartieron las tierras, sin titulo. Yo empecé a motivar a mi pueblo en que teníamos que defender las tierras, teníamos que defenderlos de lo que iba a venir, porque nos iban a invadir y hasta podíamos terminar como pueblo. Nadie me creía eso, no, imposible, me decían, como van a llegar, no había carretera, solo caminos de pie o a caballo, ahi nadie llegaba salvo el maestro y el funcionario del gobierno para llevar el correo, nada mas. Me empecé a involucrar hasta que me di cuenta que todas mis vacaciones, tanto en el colegio al final, como en la universidad, siempre esperaban que estuviera en las vacaciones para que les explicara que estaba pasando, y eso empezó a darme a mi como un liderazgo, aunque nunca lo tomé asi, lo tomé como que era un participante de la comunidad, pero la gente me respetaba mucho.. Asi me mantuve hasta finales de los ´80 que empecé en el ámbito internacional. Y empiezo a alejarme de mi comunidad. Unos quince años después retomo el contacto y ya son nuevas generaciones y los adutlos aceptan mi invitación para charlar de los temas, los jóvenes ya no. Ahora se está formando un grupo de jóvenes que quieren aprender.

El pueblo Brunca

El nombre real de mi pueblo es Brunca Kaaj, pero los españoles no lo pudieron aprender entonces le pusieron sólo Brunca. Cuando comencé mis estudios secundarios eran 90 familias, unos 500 habitantes hoy hay 400 familias con mas de 3 mil personas, xse convirtiónm en un centro de población es medio urbano, hay colegios, etc. La ciudad mas cercana que está en el centro sur se llama San Isidro del General, a 100 km de alli, y a 100 de la frontera con Panamá.

La arena internacional

Luego del colegio terminé la carrera de ingeniero agrónomo mientras estudiaba en la universidad me reunia en mi comunidad, después ya siendo profesional también, no los abandonaba, pero llega un momento que por razones de trabajo y el mismo movimiento indigena me lanzó hacia la arena internacional y no he parado desde hace unos 35 años. Era muy incierto no sabíamos realmente donde ibamos a parar. Llegamos por un reclamo especialmente territorial al seno de las Naciones Unidas aunque mi contacto a nivel internacional fue primero a través del Consejo Mundial de Puueblos Indigenas el cual fui el segundo presidente desde 1981 a 1984. Alli habia mucho entusiasmo por parte de los hermanos indigenas sobre la lucha que había que dar y me di cuenta que esa lucha teníamos que darla de forma mancomunada en las diferentes regiones y en el mundo, ahi empecé a descubrir eso. Hoy no hemos llegado a las etapas finales pero estamos un muy buen camino. El hecho de que nos reconozcan en el ámbito internacional como pueblos con derecho como cualquier otro individuo porque antes no sucedia es un gran paso. El hecho de que nos permitan discutir nuestros problemas y a veces conforntados con los propios estados es un gran paso y pongo como ejemplo otra vez en el caso de mi territorio y en el vecino de los caribes se va a construir una represa hidroeléctrica, el gobierno dice que tienen el mandato por interés público de construirla y no tiene que consultar con nadie porque son el estado y punto. Cuando vimos esa amenaza y conociendo yo que internacionalmente se pueden hacer demandas se planteó el año pasado una primera toma de medidas cautelares ante el Relator Especial y ante el Comité contra la Discriminación Racial en estos momentos después de seis meses ese proyecto de la represa está paralizado, cosa que el esatdo ni lo soñaba, y el estado es un monstruo sobre la comunidad, un monstruo que aplasta y tener parado ese proyecto y que tienen que dialogar, consultar y obtener el consentimiento previo, libre e informmado del pueblo para mi es un triunfo.No se donde vamos a parar con la negociación, pero si no se puede paralizar definitivamente la represa entonces nuestra propuesta será participar de los beneficios de la rentabilidad bruta de la represa. No pueden decir esto es de interés público, no. Nos quitan los recursos, se los llevan a otro lado, ¿y no nos dan nada?. Yo vi en el caso de Panamá con el pueblo Emberá Kuna continental una represa que construyeron en la época de Omar Torrijos, hace 34 años, la del Bahiano. Cuando construyeron la represa sacaron a los hermanos Emberá a los Kuna, a la fuerza y a los que se resistieron los tuvieron que salvar de las copas de los arboles cuando la represa se inundó, 34 años después a los hermanos los mandaron a unas laderas de unas montañas, ellos vivían en un valle lindisimo, y ahi ni siquiera el gobierno de Panamá se ha dignado a ponerles un bombillo eléctrico y en 34 años esa represa le ha dejado millones de dólares de ganancia al estado panameño, a la sociedad panameña, y se olvidan del pueblo que sacrificaron para tener el privilegio de la luz electrica. Esas injusticias no queremos que se repitan en otras partes del mundo

La Declaración

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas de 2007, tardó 24 años, y es la biblia de los pueblos indigenas. El nombre indigena fue puesto por los españoles y era despectivo,habia que reivindicar ese nombre, por eso nos englobamos como pueblos indigenas, mas allá del nombre de cada pueblo.

El Mecanismo de Expertos

El logro fundamental del Mecanismo de Expertos, en el que fui electo del 2008 al 2010 y luego reelecto por dos años mas, es que vamos a poder ser el mecanismo que les va a dar las directrices y las experiencias para que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas sea aplicable, sea llevado a la practica. Ahi está el éxito del Mecanismo, y en ese rumbo estamos trabajando.