Marcha

Una de las banderas expuestas en el escenario

Santos Mamani, de los valles calchaquies en Salta, mas precisamente de San Antonio, representando a la comunidad Quilmes con su infaltable sombrero, caminaba por Callao casi esquina Corrientes y me dio otra vision sobre el clima que nos habia acompañado todo el dia y duarante la marcha de repudio al 12 de octubre, ya una costumbre en el movimiento originario. Para mi era espantoso, con frio, lluvias fuertes que iban y venian . Santos me dijo: "el dia esta lindo, por la tarde hable con la madre naturaleza, pedi que parara y al final paro el agua, tenemos que estar en contacto con la madre naturaleza, no es que el tiempo es malo, tenemos que estar en contacto con ella y cuidar las plantas, los arboles , los bosques, no talarlos como estan haciendo por el asunto de la soja"

Santos Mamani con Del Origen

Desde temprano estaban los puestos de distintos grupos etnicos en la plaza del Congreso, frente a el. Habia unas empanadas salteñas increibles, habia puestos de artesanias y mucha gente vino con su vestimenta tradicional. Ollas con incienso y ofrendas a la Pachamama, integrantes de la Union Diaguita con su colorido y su gente bailando cerca del escenario. Un escenario en donde luego se colgaron algunas banderas, pero un problema importante se presento para la organizacion. Por las ya comentadas inclemancias, no habia sonido. Y como no habia sonido hubo que improvisar, y mediante los microfonos todos los disertantes hablaron lo suyo, Mapuches, diaguitas, gente de la comunidad boliviana en Buenos Aires, todos hablando de lo que significaba para ellos este dia y en general exponiendo sus reclamos. Se hablo del tema de las muertes en el Chaco, y hubo quejas a los funcionarios del Gobierno de la Ciudad por la falta de sonido. Se hablo de la necesidad de union de los pueblos originarios, aunque todos, antes y despues coincidian en que la marcha no habia sido tan numerosa como siempre. El dia y la inminencia de una mojadura alejaron.

Las opiniones de los participantes en lineas generales llevaban a caminos parecidos. Asi, Mercedes Velardez de la Comunidad Tolombon, en el departemento Trancas, parte de la Union Diaguita, en Tucuman decia "siempre hemos estado aqui y hacer un llamado al pueblo argentino porque esto no es un problema de comunidades indigenas. Hoy afectan nuestros territorios, pero ¿que va a pasar cuando todo este contaminado?. En mis tierras hay deforestacion, frenamos una tala en 600 hectareas, donde iban a poner bosques artificiales". A su lado, Mariela Flores abogada de la Comunidad Quilmes, tambien parte de la Union Diaguita, decia que "el tema de la mineria contaminante a cielo abierto que tenemos en nuestro territorio es gravisimo porque La Alumbrera viene trabajando hace muchisimos años y ahora se viene a instalar la minera Agua Rica, mas cerca de nuestra comunidad y que afecta a muchas comunidades indigenas. Esta gente viene, saca todos nuestros recursos de nuestros cerros, se los llevan y dejan contaminacion. La gente muere de cancer, los animales se mueren, nos quieren extinguir. Hoy trajimos un documento con el aval de todas las comunidades que integran la Union Diaguita, de las provincias de Salta, Tucuman, La Rioja, Catamarca, San Juan donde pedimos que la gente tome conciencia de esto, de que el Estado nacional da via libre a la mineria". "El tema del agua nos afecta en dos sentidos-agregaba- Primero en la cantidad de agua que utilizan estas mineras para lavar sus minerales y para trasladarlo, porque para no pagar peaje lo trasladan por caños y cuando esos caños se rompen contaminan el amibnete. y cuando dejan esos diques de cola, reicen ahora La Alumbrera ha empezado a tomar algun cuidado, porque cuando los animales toman esa agua se mueren, se secan los cultivos y esa agua esta contaminada. Nos estan sacando el agua de las napas subterraneas en lugares casi deserticos, nos llevan el agua y lo que queda esta contaminado" Comento tambien acerca de la fecha "que ayer en el INADI se hizo publico que se iba a retirar como festejo, porque para los pueblos originarios no es un dia de festejo".

Lorenzo Lonkon, mapuche, de Newen Mapu, en Neuquen expresaba que "Argentina tiene el 169 pero los hermanos se nos estan muriendo de hambre, la frontera de la soja produce mucha contaminacion, no solo de los originarios" . Veia al acto "como un poco complicado, porque habra gente que habra pensado que por la lluvia no se hacia pero siempre se hace, importa que la gente este, aca no solo hay originarios sino tambien gente amiga, estos grupos de sikuris, estan mayoritariamente formados por gente no originaria y es una forma con la que estamos armonizandonos, no importa que esta sea capital de un estado, en cualquier lugar podemos armonizarnos con la naturaleza" : Mario Barrios, pintor del pueblo kolla, opinaba a su turno tajantemente que "nada ha cambiado desde hace mas de quinientos años, siguen arrasando nuestros territorios, hambreandonos, como al pueblo toba, siguen entregando las tierras a las multinacionales. Los pueblos indigenas seguimos de pie, pero el problema no es solo para nosotros, el blanco, el negro el amarillo, los que estamos y nacimos en este territorio debemos empezar a poner el cuerpo para frenar toda esta invasion y tomar conciencia" . "El pueblo nunca dice nada -comentaba Santos Mamani- estamos tan divididos, todos, porque creen en los doctores, en los politicos de turno y no sirve ninguno ya que los gobiernos hacen lo que quieren, esto no es democracia, es desgracia. El gobierno anda entregando las montañas en Andalgala, en Salta, San Juan y San Luis. Nos han vendido casi toda la Argentina. El pueblo se tiene que parar firmemente y decir que no queremos mas contaminacion"

La Marcha

Al final de la tarde, las ruedas de sikuris, rondas a la izquierda y a la derecha, los erkes al trabajo y todas las banderas a la cabeza preanunciaban el inicio de la marcha que iria por Callao hasta Corrientes, de alli al Obelisco curva hacia Avenida de Mayo y la finalizacion en el mismo lugar de partida.

El momento caliente de la marcha, ni que dudarlo, fue el paso por la Casa del Chaco, que devino en un escrache al lugar, con pintadas y algunos improvisados disertantes criticando la falta de respuestas del gobierno chaqueño al pueblo qom. Bashe Nuhem, comunicadora de la provincia del Chaco dijo "para nosotros el 12 de octubre es un dia en el que vinieron los colonizadores que hoy estan terminando con nuestros bosques y puntualmente en la provincia del Chaco el martes fallecio una hermana de 54 años que pesaba 20 kilos y cuando el gobierno supo de ese padecer decia que estaba todo controlado, rechazamos ese discurso barato. Nosotros, los qom, los mocovies y los wichis decimos que Napalpi aun sigue hoy, antes fue sangre y muerte, hoy es hambre y muerte". La policia que cubria el lugar miraba expectante. Despues de casi media hora de parada la marcha continuo con mucha gente adhiriendose. Digamos que unas mil personas llevaban una prolija marcha. ¿Poca?, ¿Mucha?. Lo debera definir el movimiento originario.

La vuelta completa hasta regresar al Congreso tardo un rato mas, con la gente retirandose con la sensacion del deber cumplido

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