Luis Evelis Andrade, presidente de la ONIC

Las oficinas de la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia) se encuentran en La Candelaria, un barrio bogotano parecido a San Telmo, donde el cemento le va ganando de a poco la batalla al empedrado de las calles, lugar bohemio limitante con el centro y de intensa actividad universitaria. Al ingresar un patio largo y en el fondo un salon donde se realizara un taller mas tarde. En el tercer piso de esta enrome casa, esta Luis Evelis Andrade, presidente de la ONIC, embera  nacido en el departamento del Choco. Me recibe en una soleada mañana de febrero de 2007.

“El pueblo embera se encuentra diseminado en 12 departamentos de Colombia y tambien en Ecuador y Panama. La mayor presencia se encuentra en el Choco, con mas de 50 mil indígenas dispersos por los rios y por las selvas. Soy descendiente de una familia de maestros en el manejo de los espiritus, mi abuelo era jaivana, curaba a los enfermos, advertia a los dirigentes cuando se podia hacer o no determinada actividad. Herede de el tener una alta sensibilidad por la naturaleza. Volviendo al pueblo embera, es un pueblo que no pudo ser doblegado por la dominación española, tuvieron que firmar un pacto con ellos, pero los españoles los traicionaron, decapitaron a sus caciques. Por eso los embera como estrategia se adentraron en la selva a las regiones mas apartadas y eso ha hecho que a pesar de las vicisitudes hoy se mantengan vivos y uno de los pueblos mas numerosos”

“En mi infancia vivia en el rio Salaqui, en el municipio de Rio Sucio, al noroccidente en el limite con Panama, alli aprendi las actividades de pesca y caceria, de mi madre todo el sistema simbolico, espiritual de los embera, mitos y rituales. En mi pueblo se realiza la ombligada, que es imponer en un ritual con una pintura negra producida de una fruta en el ombligo cuando el niño recien nace se pulverizan huesos de animales alli, y la creencia es que la persona va a adquirir las habilidades de estos animales. Yo fui ombligado con siete animales. Mi abuelo después en sus actividades jaivanisticas  cuando tenia unos cinco años me hacia comer particulas de huesos de  animales, recuerdo con aguila, nutria, la zorra de agua, con tigre, entonces el secreto esta en que la persona que ha sido ombligada no puede luego tocar estos animales, porque al tocarlos o comerlos pierde esas cualidades.”

“En Colombia ha habido intolerancia política y cultural, una sociedad muy etnocéntrica que quiso desconocer a los pueblos indígenas  a traves de sus estrategias de educación, a traves de la imposición de la religión, modelos de desarrollo que han devastado las culturas, sin embargo, los pueblos indígenas han desarrollado un proceso de resistencia y de lucha, la defensa de su cultura, que  se escuche su palabra, que tambien es una palabra de construcción de sociedad pluralista. Vemos con mucha preocupación que en una sociedad moderna, en el siglo 21 siga habiendo tanta exclusión y de esos somos victimas los pueblos indígenas. Si bien es cierto Colombia tiene una Constitución muy avanzada, legislación importante en materia de reconocimiento de los pueblos indígenas, cuando miramos la realidad economica, social,  concreta de los indígenas hay mucha distancia. Son los mas excluidos en los servicios de educación, salud. Todavía muchos niños nuestros se mueren  por falta de atención medica de enfermedades prevenibles.”

“La ONIC es resultado de todo un trabajo que hicieron dirigentes, algunos de los cuales todavía viven, porque el movimiento indígena en Colombia tiene un antecedente de la decada del 20 al 50,  Manuel Quintín Lame dio una lucha por la recuperación de los territorios, por el no pago del terraje, impuestos por utilizar una porcion de tierra, pero esta lucha fue mas de carácter individual, de un lider, pero no se conformaba una organización de orden regional o nacional. Sin embargo en el año ’70 nace el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca) recogiendo las banderas de Quinitn Lame, decidiendo recuperar las tierras que les habian sido arrebatadas lo cual costo mucha sangre pero hoy son uno de los pueblos mas fuertes en el terreno organizativo, en el ejercicio de autonomia y en terminos de movilización. A la luz del CRIC muchos dirigentes comenzaron a organizarse regionalmente. El primer presidente de la ONIC fue Trino Morales, los indígenas decidieron hacer su propio camino. Se crea por la inquietud de algunos indígenas que estaban vinculados al movimiento campesino, en el marco de esa lucha ellos hacian sus reivindicaciones territoriales, entre ellos Trino Morales, que aun vive. El creyo que era necesario hacer su propio camino, que los indígenas tenian que tener una identidad propia. Una organización distinta, no en contravia del movimiento campesino, con los intereses mas concretos y particulares de los indígenas. Se crearon varias organizaciones regionales en el Tolima, en el Choco, en Meta, etc, que luego en el año 1982 en un congreso nacional le dieron nacimiento a la ONIC, bajo cuatro principios, unidad, territorio, cultura y autonomia.”

“De los ’80 a los ’90 se lograron muchas leyes en favor de los indígenas, educación y salud gratuitas, la ampliación de los resguardos (comunidades), reconocimiento de los derechos indígenas, las lenguas oficiales y derechos de ejercer gobierno y justicia en sus territorios, en la Constitución de 1991, porque en la Constitución de 1886  no existiamos los indígenas, eramos salvajes”

“En fin, se lograron muchas cosas en terminos legales, sin embargo ya pasando a la epoca mas contemporánea, no ha habido mayores avances, si usted mira los indígenas estan afectados por la guerra, un alto numero de desplazamientos, mucho asesinato, hay diez pueblos indígenas con medidas cautelares en la Corte Interamericana porque el estado no ha hecho nada para protegerlos, 18 pueblos en alto riesgo de extinción en Colombia, mucha gente migrando a la frontera. Se han implementado megaproyectos en nuestro territorio que en lugar de favorecer nuestra condiciones de vida y preservar nuestra cultura ha llevado  a una devastación cultural, impactos ambientales, problemas de salud, muchos de nuestros lideres han sido asesinados y desaparecidos por parte de grupos armados, por grupos paramilitares, en otros casos amenazados por la misma insurgencia, pero fundamentalmente cuando reclamamos nuestros derechos ante grandes empresas que penetran en nuestros territorios somos afectados por los sectores economicos y los paramilitares. Hay un alto numero de desaparecidos por estas situaciones”

“Los pueblos indígenas como otros sectores, somos victimas del narcotráfico, de la guerrilla, de los paramilitares, del mismo estado, en este caso concreto del gobierno de Uribe que en su política de seguridad democratica dice que ha cambiado las cosas, pero para los indigenas no, porque los batallones de alta montaña en lo que han servido es para hacer mas vulnerables a nuestros pueblos, que se violen mas los derechos humanos, por la misma fuerza publica, porque violan los principios de proporcionalidad, no respetan a la población civil, invaden los territorios sagrados, y generan desplazamientos, torturas, señalamientos. Tienen a nuestros pueblos condenados en bloqueos permanentes, que no entren medicamentos ni alimentos. Nosotros decimos que el 95% de las muertes de indígenas en Colombia en esta ultima decada obedecen mas a esa guerra silenciosa del hambre, de la desnutrición, de las enfermedades prevenibles  y curables que a las balas. Es que aquí los indígenas no son victimas porque esten vinculados a ningun grupo armado, sino porque pues estan alli en el territorio donde se desarrolla la guerra y ademas de eso lo hemos dicho claro y lo va entendiendo la comunidad internacional, la guerra no esta desligada del proceso socio-economico, de los intereses economicos sobre nuestro territorio y entonces como somos pueblo y actores que reclamamos derechos nos convertimos en un obstáculo para los intereses nacionales y multinacionales“

“En cuanto a las petroleras tenemos un problema muy serio porque el gobierno no quiere garantizar los pedidos de consulta, las consultas las estan entregando las mismas empresas, que se convierten en juez y parte, estan desconociendo las organizaciones, van a las comunidades, las dividen y estan imponiendo unos modelos de consulta que no son adecuados al ordenamiento jurídico nacional, se viola la constitución, por eso los Bari que viven en el departamento de Norte de Santander la Corte constitucional acaba de fallar a favor de los bari, porque la consulta fue engañosa y aparte el gobierno nacional con un helicóptero hizo un sobrevuelo determino que no habia indígenas en esa region para justificar y entregar el permiso a ECOPETROL y a la multinacional. “

“Todos estos megaproyectos que se derivan de ese modelo economico y de desarrollo en territorios indígenas son una grave amenaza casi mas que  la guerra misma, porque nosotros frente a la guerra nos defendemos ejercemos nuestra proposición y autonomia, en muchas regiones hemos logrado que los grupos economicos nos respeten en parte, pero los megaproyectos ya arrasan con todo porque se amparan en lo legal, en una legalidad aparente, pero en el fondo estan destruyendo la esperanza de nuestros pueblos, nuestros habitats, nuestro tejido social, eso pasa en Colombia”

“Vivir en medio de un conflicto es una cosa que uno la entiende solo cuando la vive. Tendría uno que imaginarse estar entre la espada y la pared o dos bandos disparando al mismo tiempo, indefenso, sin que se escuche su voz, esa es la situación. Porque si los indígenas salen a la ciudad la guerrilla los considera informantes del ejercito, de los para militares y por lo mismo, los paramilitares los consideran amigos e informantes de la insurgencia, y somos victimas. Hay asesinatos de muchos inocentes”

“Se construyen bases militares, guarniciones dentro de los poblados y frente a eso, no todos los indigenas tienen la misma posición pero por ejemplo en el Cauca los indígenas fueron capaces de ir todos de civil nomas con un bastión para levantar las trincheras que tenia la policia, porque el gobierno no autorizaba el levantamiento de una trinchera, dentro de la comunidad habia habido asesinatos aparentemente en combate por parte del ejercito y ahí quitaron las trincheras”

“Nuestro pasado fue mejor. Tal vez no tenia las condiciones de tecnología, de carreteras, de comunicacion de hoy  pero hoy no existe una cosa muy importante para nosotros los indígenas y la gente del campo, la amistad. Hoy no existe casi la fiesta. Muchos jóvenes no ven futuro, en el caso de mi tierra en el ultimo año se suicidaron 18 jovenes, algo que nunca sucedió en nuestra tradición, como respuesta quizas a que no valia la pena vivir en medio de  una situación tan tensa de guerra, de torturas, de amenazas, confinamientos, restricción de loa movilización, ahora en mi tierra hay una aparente proceso de paz, pero la gente no es libre, no puede expresar lo que píensa, su territorio lo estan invadiendo con amenazas y motosierras, saquen sus recursos naturales, no hay condiciones para desarrollar la cultura . Si el desarrollo no es para generar mas dialogo, mas hermandad para que sirve?”