Enrique Berté y Miguel Angel Liscón: "Todos somos Wichis"

Ya temprano en la mañana algunos muchachos estan en la Asociacion Wichi Nueva Pompeya. Enrique Berté, su presidente, llega en su motito justo cuando estoy arribando. La Asocacion queda a una cuadra de la ruta. El casco urbano de Mision Nueva Pompeya es pequeño y por eso demoré solo unos minutos para estar aqui. Sacamos iunas sillas a la puerta y nos sentamos a charlar al fresco, otros muchachos se aproximan, de ellos Miguel Angel Liscon solamente interviene tambien en la nota

Por Carlos Graneri, desde Mision Nueva Pompeya

Miguel Angel Liscon de remera celeste y Enrique Berté, mirando a la camara de remera blanca, sentados

La Asociación

Toma la palabra primeramente Enrique
Esta es una asociacion comunitaria, netamente wichi, que le dicen asociacion civil, como cualquier asociacion tiene personeria juridica, estamos organizados hace bastante, desde el año '87. El periodo de mandato del presidente es de dos años, yo estoy hace tres, es decir que estoy en mi segundo periodo de mandato. Nos ocupamos de toda el area de Nueva Pompeya, abarcamos las 20 mil hectareas que el gobierno nos ha cedido.. Hay otras instituciones wichis tambien barriales.

Hay otros barrios mas grandes -agrega Miguel Angel-, Pozo del Toba, Pozo del Sapo, Polenom al este y Araujo, que estan fuera de las 20 mil hectareas e integradas por wichis. Despues si, pequeñas poblaciones cerca como Wichi. Pero como decia Enrique aqui hay otras asociaciones, pero esta es netamente wichi. Hay otra asociacion en Pozo del Toba que tiene otro presidente. Esta tambien la Niyat Asociacion Civil, con otra autoridad, claro. En base a eso trabajamos conjuntamente. Justamente ahora estamos celebrando la semana del Aborigen, nos ayudamos entre todos. A veces a fin de semana nos juntamos todos. Se creo tambien ahora el movimiento wichi por la dignidad y la justicia que nuclea a todos los lideres de las asociaciones wichis. El coordinador general es un maestro bilingue, el señor Zenon Gonzalez

El pueblo

M.A.:Cuando era chico Pompeya era muy diferente, logicamente. Existia una cooperativa que trabajaba el tema de la madera, estaba manejada en un principio y gracias a esa cooperativa trabajabamos bien, despues se creo una municipalidad. Eso es lo que yo conoci, despues vinieron los hermanos maristas, nos trataron bien, como cualquier mision. La comunicacion era muy dificil, ni que hablar el que vivia en barrios lejanos, 3 o 4 kilometros, sufrian mas, corrian mas riesgos, el hospital a veces iba a veces no podia, a veces por el clima. Para ir a Castelli era una pesadilla, si te quedas alla te quedas, y peor si llegaba a llover porque eran muy pocos los que tenian vehiculos, no habia lineas de colectivos, ahora hay remises, colectivos, si, ha cambiado mucho. Viviamos de la mercaderia que la cooperativa traia de Castelli.

El corte

M.A.: hicimos un censo hace poquito, calculamos que somos1800 wichis, entre grandes y chicos. Hace un par de meses hubo un corte de ruta, ahi dijimos, bueno, todos somos wichis, todos nos cubrimos, sin mirar si aquel es de otro partido, otro color politico, otra religion, eso lo dejamos y nos juntamos para el corte, nos concientizamos todos los hermanos. El problema fue que en una institucion como es el hospital estaban haciendo cosas que no tendrían que haberse hecho y no te estoy hablando de dos o tres años, te hablo de veinte años atras. Sufriamos mala atencion, discriminacion, y total abandono cuando se trata de un aborigen, ya no se lo mira como persona, se lo desconoce totalemente, si se salva, bueno. Por eso llegamos a la conclusion de que teniamos que hacer un corte para reclamar lo que se hacia mal. Quisimos hacernos oir, lo sufrieron mis padres y abuelos y no podemos seguir nosotros ni nuestros hijos. Se pedia que se fueran tres medicos, habia uno que estaba ya hace como 20 años, vivia aca. Queriamos ver que nos resolvia el gobierno en un principio decian que uno si que los otros no, nosotros queriamos que se fueran los tres y le planteabamos que era porque corriamos el riesgo de que haya alguna venganza, alguna represalia si quedaba alguno. Mejor que los trasladaran para que sigan ejerciendo su profesion pero en otro lado.

E.B: fueron unas dos semanas y finalmente se logro.

M.A.: la situacion se mejoro algo , mira ahora vengo de ahi, queremos un cambio, hacemos una coordinacion entre el hospital con la nueva directora y nosotros como mesa de trabajo. Como nativos, aunque no quiero decir que los criollos no hayan sufrido riesgos, pero creo que para nosotros fue peor. Y asi como fue el hospital, queremos que las instituciones de Nueva Pompeya sigan el ejemplo, por decirlo de alguna manera, que coordinemos juntos, que haya igualdad, equidad.

Relaciones y Trabajo

M.A.: la relacion con los criollos es buena en comparacion con los años que pasamos, es buena, el dialogo ya es fluido, se nota acompañamiento, vamos por un buen camino y espero que asi sigamos, el movimiento wichi busca eso, un nexo entre cada institucion, aborigen y el ente nacional o provincial, mejor dialogo. Hemos logrado mucho. Y te hablo a nivel provincial como el gobernador, y de lo que es Nueva Pompeya, del Instituto de Colonizacion, de Bosques, de la comisaria, del juzgado, en fin en general, hay mejor trato.
Se habla de gestionar trabajo para quienes no tienen, hay mucha gente sin trabajo, en la Asociacion tratamos de generarlo. Tenemos un proyecto manejado por Endepa (Pastoral Aborigen) gestionado por los hermanos maristas, que esta dando buen resultado. La gente tiene su iglesia y el pan para todos los dias, para alimentarse tienen.

Paicha

M.A.: cuando el plan PAICHA (Plan Alimentario para el Impenetrable Chaqueño) llego aca, creo que el año pasado en un principio vino bien, con buenas intenciones, y hubo como quein dice, un recibimiento con bombos y platillos. Cada uno llevaba su mercaderia y el coordinador decia que esto era para nosotros. "No hay que olvidarse -decia el coordinador Manolo Bordon- que a los 40 o 45 dias el gobierno provincial lo iba a enviar", Dijo asi segun el, bueno, cumplio uno, dos, tres y a la cuarta vez ya no mando mas. Hasta que desaparecio. La plata si, consultamos, dicen que hay plata para ese financiameinto del programa paicha, pero faltan alimentos, mercaderias. En un principio le daban un bolsin por familia, despues iba de mayor a menor.

E.B.: el bolsin tenia 20, 25 kilos de alimentos, despues iba bajando.

M.A.: y despues hablando con la gente, porque la gente se da cuenta, hablamos tanto con criollos como con aborigenes, porque se tratan de esconder las cosas pero a la larga se descubren, despues dicen que Bordon les daba a quienes eran su gente, sino son mi gente no. Si te conoce te dice pegate la vuelta mañana y vas al otro dia y no lo encontras, lo buscas por los parajes y no lo encontras. El una vez me dijo "vos no sos mi gente". Y bueno, al fin le paso por lo que paso, lo que salio en los medios de lo que hizo este señor.

Agua

M.A.: en estos momentos estamos sufriendo el tema de la sequia. En la Municipalidad me dicen que un camion esta roto, porque con un camion andan recorriendo, y no alcanza. En estos momentos en mi aljibe no hay mucha agua, cada rato miro al cielo a ver que pasa. Este año ha llovido muy poco, estamos mal, aunque antes no teniamos ni para juntar. Ahora tenemos los aljibes, pero no hay agua. Si viene el camion da un respiro, pero aunque esten los dos camiones disponibles no alcanza, aca necesitariamos como minimo cinco camiones, porque la poblacion es amplia, entre criollos y aborigenes, y ni que hablar con la gente de los parajes a 4, 5 o 10 kilometros. Recurren a las lagunas, pero no es potable, como se hacia antes hace mucho, pero antes llovia ahora no, algunos seguian las instrucciones para potabilizar. Los animales, obligados tienen que ir a las lagunas, pero hace falta agua no queda otra. La Municipalidad da una mano pero no alcanza.