GLOSARIO SOBRE JUEGOS Y COSTUMBRES MAPUCHES
Wiphala
Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del areo iris blanco (kutukutu), en siete colores del areo iris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, asi mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.
DONDE Y POR QUE DEBEMOS UTILIZAR LA WIPHALA:
La wiphala es de propiedad de la nación originaria, es decir de los Qhishwa-Aymaras, Guaranies y de todo el pueblo.
Es el símbolo de las clases explotadas, oprimidas, humilladas y marginadas, es la representación de las mayorias nacionales.
Para los aymara-qhishwa, la wiphala es la expresión del pensamiento filosófico andino, en su contenido manifiesta el desarrollo de la ciencia, la tecnologia y el arte; es también la expresión dealéctica del Pacha-kama y Pacha-mama, es la imagen de organización y armonia de hermandad y reciprocidad en los andes.
Por eso la wiphala es sagrada, y nos corresponde difundir y defender la imagen, el significado de nuestro emblema, en todo el área andina, tanto en el Ecuador, en el Perú como en Bolivia y mostrar a los pueblos del mundo, nuestra identidad territorial, nacional y cultural.
Su manejo y uso debe ser permanenta y consecuente, como en el pasado glorioso de nuestros abuelos y nuestra cultura.
Debemos utilizar en los actos ceremoniales, en las fiestas, en las marchas, en los juegos y competencias, en actos de conmemoración, en los encuentros de comunidades de ayllus y markas, en los trabajos agrícolas, la wiphala debe estar presente en todo acontecimiento social y cultural, particularmente en las fechas memorables del QULLANA MARKA, y del Tawantinsuyu, como los comunarios vivimos identificados con nuestra esencia cultural. Por lo que la wiphala debe estar flameando en todo lugar y en todo acontecimiento del diario vivir del hombre andino.
En el momento de izar la wiphala, todos deben guardar silencio y al terminar alguien debe dar la voz de triunfo y de victoria del JALLALLA QULLANA marka, JALLALLA pusintsuyu ó TAWANTINSUYU.
ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS. |
NARANJA; representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica. |
AMARILLO; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana. |
BLANCO; representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria. |
VERDE; representa la economia y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos. |
AZUL; representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales. |
VIOLETA; representa a la política y la ideologia andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del pais. |
(Extraido de www.katari.org )
Glosario
| GLOSARIO SOBRE JUEGOS Y COSTUMBRES MAPUCHE CARLOS LOPEZ VON VRIESSEN (Extraido de www.deportesmapuches.cl) |
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Trabajo Etnográfico de la VIII a la IX Región de Chile (1980 - 1987) y apoyo de fuentes etnohistóricas. Revisado y corregido en Julio 2004 . Se resaltan con negrita los 3 más importantes juegos de América. |
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| PARTE I |
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| Alleyen | Juego de tablitas de color blanco y negro |
| Allimllin | Juego con piedrecillas (Conocido también como Pallalla) |
| Awarkuden: | Juego mapuche de habas, de color natural y negras. Es una evolución del juego de porotos llamado "Lligues".Hay canciones de habas. |
| Awun: | Ceremonia a caballo dentro del Nguillatun . Galope ritual de decenas de jinetes. (Lago Budi, Lago Icalma, etc.) |
| Boldo: | De sus ramas se confeccionan bastones para jugar al palin (Boldoa fragans). |
| Cututun- Peuco: | Juego del Peuco. (Ave de rapiña: Buteo unicinctus). |
| Chaltu: | Gracias |
| Chañatufe: | Jugador "crack" hoy poco conocido. Convertían "Tripai" o rayas de un bastonazo a 100 m de distancia. |
| Choikepurun: | Danza del ñandú (avestruz americana). En Nguillatunes área Pehuenche, Malleco, etc. |
| Choiketun: | Juego del Ñandú. |
| Chueca: | Nombre dado por los primeros invasores españoles llegados a Chile en 1540 al juego Mapuche del Palin. Lo consideraban semejante a uno español llamado chueca. |
| Dalka: | Embarcación indígena hecha de tablones en Chiloé y Guaitecas. |
| Dellkawe: | Juego de atados de palitos. |
| Diñilfe: | El jugador "centro" u "Hollador", ubicado junto al agujero del centro de cancha. Uno para cada equipo. Ellos inician el partido y lo reinician cuando el juego se detiene. Hollar significa engarfiar la bola con el bastón. Se le conoce tambien como Ñidol, Lonko, Toro. |
| Diñilhue: | Agujero del centro de la cancha para colocar la bola para iniciar o reiniciar un partido |
| Dugunfe: | Adivino, antiguamente "curaba" bastones y bolas antes de un partido de Palin o Chueca. |
| Dullikan: | Juego de varios equipos (filas) |
| Elkonafe: | El preparador de equipo de Palin. |
| Ellkaukatun: | Juego de escondidas. |
| Ellkawun: | Juego de esconder una prenda. |
| Foike: | Canelo, árbol sagrado de los Mapuche (Drimis winteri) |
| Füchapalin: | Fiesta de Palin o Gran Palin con solo dos equipos de jugadores cada uno representando a una comunidad. Programa con invitados, Nguillatun, Palin, almuerzo, danzas y discursos. |
| Füngúl: | Bola o pelota para jugar al Palin (también se dice Pali) |
| Huaillpa-kantun: | Juego de correr niños en fila haciendo círculos. |
| Hualle: | Madera de la que se confeccionan bolas para el Palin. Es el roble (Nothofagus obliqua). |
| Huilliche: | Mapuches del Sur (Valdivia, Osorno y Chiloé) jugaban de preferencia al Linao o Inao juego de pelota de manos |
| Inapetscha: | Jugadores cercanos a los punteros tanto de ataque como de defensa. |
| Kalfülikan: | canción mágica para un famoso jugador difunto que debe ayudar a ganar un partido |
| Katri (Cachi): | salida lateral de la pelota, se suspende el juego y se reinicia en el centro de la cancha |
| Katrilhue: | líneas laterales de la cancha |
| Katritufe: | Jugadores defensas, ubicados a la derecha del jugador centro o diñilfe. |
| Kawen: | Ejercicios de remo |
| Kechukawe: | Juego Mapuche de dados de 5 caras. |
| Kofke: | Pan frito en aceite como sopaipilla o de rescoldo u horneado. |
| Kofkewa: | Humita. |
| Komikan: | Juego semejante al de damas. |
| Kon: | Pareja de jugadores adversarios, por ej. un atacante tiene frente a sí un jugador de defensa del equipo adversario y viceversa. El Palin es un juego de parejas adversarias pero amigas. Cada jugador tiene su Kon en otras comunidades. Antiguamente los jugadores tenían Kon en diversas comunidades y se invitaban cuando había un partido, por ej. un Füchapalin o Gran Palin.. Estas amistades eran duraderas y aseguraban un juego amistoso. |
| Kona: | Joven guerrero y jugador de Palin |
| Kollof: | Cochayuyo, alga comestible (Durvillea utilissima), sirve para confeccionar pelotas para jugar al Linao o Inao. |
| Kudefe: | Jugador, también jugador de Palin |
| Kuden: | Jugar palin, pillmatun, linao u otros Juegos. |
| Kultrung: | Tambor sagrado de la Machi se emplea en rogativas o Nguillatun y en el Machitun o ceremonia de sanación . |
| Kümeltuchefe: | El educador en la Cultura Mapuche, también enseñaba los juegos tradicionales y preparaba los valientes guerreros. .Llamado también Kümelchepelo |
| Lacrosse: | El más importante juego aborigen de N. América de pelota con raquetas. Dos equipos de hasta mil jugadores en canchas de 2 a 3 km. de longitud. Hoy juego nacional de Canadá |
| Lefün: | Ejercicios de carrera pedestre. |
| Lefkawellun: | Carreras de caballo de los Mapuche, hoy llamadas carreras a la chilena, aún en uso en el campo. |
| Lekaitun: | Ejercicios con boleadora o bola. |
| Linao (Inao): | Juego de manos con pelota de cochayuyo envuelta en tela de lana, muy brusco de los Huilliches especialmente en Isla Grande de Chiloé. Casi desaparecido en 1980. Es algo semejante al rugby. |
| Llighkan: | Esgrima de cañas de colihues ((Chusquea chumingii). |
| Lonko: | Cabeza, jefe Mapuche, personaje importante en la sociedad Mapuche. Jugadores "centros" en un partido de palin son llamados así. |
| Lonkotun: | Lucha tomándose el cabello, eran muy corrientes en partidos de Palin en el pasado para zanjar problemas reglamentarios. |
| Luma: | Madera para confeccionar bastones y bolas para el Palin. (Amomyrtus luma). |
| Llighues: | Juego de porotos. |
| Machi: | Sacerdotisa y médica de los Mapuche. Generalmente oficia el Nguillatun o rogativa. Al caer en trance o éxtasis entra en contacto con Nguenechen y ella como intermediaria da a conocer al pueblo reunido el mensaje del espíritu. Personaje muy importante entre los Mapuche. |
| Machitun: | Ceremonia de sanación a cargo de la Machi. |
| Madroño: | Arbusto que tiene protuberancias muy duras en sus raíces de las cuales se confeccionan bolas para el Palin. Llamado también mardoño (Escallonia pulverulenta). |
| Malkotun: | Interceptar la bola en el aire con el bastón en el juego del Palin. |
| Makana: | Maza, para ejercicios y combate |
| Maki: | De su madera se confeccionan bastones de palin (Aristotelia maqui). |
| Mari chiweuen: | Grito de desafío antes ir a la guerra y antes de iniciarse el Palin : "diez veces venceremos". |
| Mari-Mari: | Buenos días |
| Mapuche: | Hombre de la tierra. El Mapuche pertenece a la tierra. En la cosmovisión el hombre no es el dueño de la tierra, sino su servidor y cuidador. |
| Melikan: | Juego de porotos. |
| Metratun: | Lucha tomando los brazos. |
| Millahuinkul: | Cerro de oro, lugar elevado donde de preferencia se instalaron en el pasado canchas de Palin y Nguillatuhue para ceremonias sagradas |
| Moti: | Mote es una comida predilecta de los mapuches que acompaña a carnes, verduras, cazuelas, etc. |
| Moifentun | Ceremonia para "curar" instrumentos de juego con sangre de animales. |
| Mudai | Nombre Mapuche de bebida fermentada de bajo grado alcohólico. |
| Nguillatuhue | Lugar o campo donde se efectúa el Nguillatun que en su centro levanta un tronco de roble escalonado adornado con ramas de canelo, llamado Rewe. |
| Ngenechen | Dios de los Mapuche, llamado Padre o Chao, es invocado en los Nguillatunes |
| Nguillatun | Rogativa sagrada. Se celebra cuando la machi recibe el mensaje del Espíritu en sueños para realizarlo. |
| Ngürükuram | Juego de buscar al zorro |
| Ñidol | El jugador "centro" o "diñilfe" en el juego del Palin. |
| Pali | Pelota o bola de 2 a 4 cm de diámetro para jugar al Palin. Se confecciona de diferentes maderas duras o con ovillo de hilo de lana muy apretado que se cubre con cuero de caballo o vacuno con agujeros para cerrarlo usando cuerda también de cuero. Antiguamente se usaban de piedra y de hueso. |
| Palife | Jugador de Palin |
| Palihue | Cancha para jugar al Palin. Antiguamente hasta 1500 m de longitud. Hoy máx. 200 de largo por 12 m de ancho. |
| Palihueül: | Canciones de Palin |
| Palikantun | Juego de Palin de los niños. También se dice así de la preparación de los Jugadores. |
| Palin | Juego de bastón y bola originario de los Mapuche en Chile, juegan 2 equipos de 15 jugadores por lado, descalzos. Junto al idioma y al nguillatun son los pilares de la cultura mapuche. El más importante juego aborigen de Sudamérica por su contenido cultural, extensión geográfica y pervivencia. Numerosos lugares geográficos llevan su nombre. |
| Paliwe-Ül | Se conocen hoy en día canciones de Palin o Chueca. Los jugadores las entonaban días antes de un partido |
| Pehuenche | Pueblo Mapuche del Alto Bio-Bio, Antuco, Icalma, etc. |
| Picunche | Pueblo Mapuche que desapareció por la invasión española y por el mestizaje. Habitaba desde el río Choapa hasta el río Maule (Hombres del norte). |
| Pillmatun | Conjunto de juegos de pelota con las manos, consistente en "quemar" a los jugadores adversarios con la pelota a gran velocidad y potencia. Esquivar los pelotazos requería de una gran capacidad de reacción y agilidad. Desapareció a comienzos del siglo XX. Hay nombres topónimos relacionados con este juego. |
| Pichipalin | Palin de los niños, significa "pequeño palin". |
| Pillan | Espíritu benigno de los Mapuche, que corresponde al fundador del linaje o familia, cada familia antigua tenía su Pillan. |
| Pissima | Juego de porotos. |
| Pizkoitun | Juego de correr imitando el tejido de una trenza. |
| Peñi | Hermano |
| Peukayal | Adiós, hasta luego |
| Poñi | Papa, alimento |
| Purunpalin | Danza del Palin que se baila en las cabeceras de la cancha por partidarios de los equipos que juegan, acompañada de cantos e instrumentos autoctonos. |
| Pülkitun | Ejercicios con arco y flecha. |
| Ranniefe | Arbitro en el juego |
| Rehue | Poste del culto, árbol sagrado, tronco de roble escalonado adornado con ramas de canelo, laurel y flores de copihue. |
| Reñitun | Esgrima de lanzas |
| Rullikan | Juego de porotos. |
| Rüllun | Ejercicios de saltos en ríos y lagos desde altura. |
| Rünkütun | Ejercicios de saltos sobre obstáculos. |
| Shinty | Juego de pelota y bastón curvo de dos equipos, de aborígenes de USA. |
| Tafan | Juego de la Taba, introducido de Argentina. Se usa como dado el hueso Astrágalo de caballar y bobino. (Muy antiguo en Africa y Europa). |
| Takum | Primeros jugadores colocados directamente a la izquierda y derecha del "centro" en el Palin a quién cuidan. |
| Tangui | Balsa. |
| Temo | Temu, madera para confeccionar bastones para jugar al palin (Temu divaricatum). |
| Tlachtli | El más importante juego aborigen centroamericano de los mexicanos y mayas, de dos equipos con pelota de caucho de aprox.. 3 k de peso, que solo puede ser tocada con caderas y hombros que se protegen con cuero y debe pasar por un aro frontal. También se llama hoy Ulama. Algo semejante al voleybol. Se han descubierto centenares de canchas monumentales |
| Trariange | Juego de gallinita ciega. |
| Trarilonko | Cintillo de lana de colores para ceñir la frente de los guerreros y jugadores de Palin. |
| Trentrikantun | Juego con zancos. |
| Tripai | "Raya" o punto hecho por un jugador al pasar el "Tripalhue". Los jugadores apoyan a su goleador levantan sus "weños" y gritan "tripai, tripai, tripai" |
| Tripalfe | Jugador puntero que debe convertir "rayas" o puntos. |
| Tripalhue | Línea corta del campo de juego por donde debe pasar la pelota para convertir una "raya". |
| Trümün | Juego de pelota usando los pies; preferido de las mujeres. |
| Trutruka | Instrumento de viento Mapuche largo de caña ahuecada con extremo de cacho de vacuno, aprox. 3 mtrs. Hoy se usan de plansa u otro material enrollado. Participa en fiestas sociales (Palin)y religiosas |
| Waikitun | Simulacro de combate con lanzas. |
| Wechunto | Jugador puntero o extremo de la fila, puede ser de ataque o de defensa. Son los jugadores mas rápidos de los equipos, para atacar o defender. |
| Wechunto- Tripalfe | Los punteros de ataque corren a toda velocidad 40 a 50 mtrs para recibir y lanzar la bola a 40 o 60 mtrs. de distancia de la línea de meta para convertir una raya o punto o Tripai. |
| Wechunto-Katritufe | Los punteros de defensa corren tras de su adversario de ataque para evitar que convierta una "raya" y cuando pueden empujan la bola hacia afuera de la cancha por las líneas largas. Esta acción de defensa se llama Kachi. |
| Wadatun | Ejercicios con lanza-anzuelo para derribar jinetes. |
| Wampo | Canoa monóxila, llamada también "Bongo". |
| Weño | Bastón curvo de madera, de aprox. 1.22 m de longitud para jugar al Palin. (de Boldo, Colihue, Litre, Luma, etc.). Se buscan ramas gruesas que tengan curva natural en un extremo. Mediante calor húmedo de fuego alimentado con pasto mojado se aumenta la curvatura de esta extremidad y se mantiene por varios días para consolidarla. |
| Werken | Mensajero Mapuche de memoria prodigiosa. Aún hoy es enviado por los Lonkos para invitar a jugar un Palin. |
| Weyeltun | Ejercicios de natación. |
| Winka | Persona no Mapuche. |
| Winkapalin | Palin actual con influencia foránea especie de campeonato en que juegan por eliminatoria hasta 30 equipos de comunidades vecinas (Malleco). |
| Witruwetun | Ejercicios con Honda autóctona (banda de lana con ensanchamiento de cuero para el proyectil |